 
LOS
CARNAVALES EN ESPAÑA - MES DE FEBRERO
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INTRODUCCIÓN
El Carnaval fue una de
las formas más contundentes y expresivas de la festividad en el
pasado. Una fiesta en la que todos los miembros de la comunidad
participaban de una u otra forma; todos eran actores y espectadores
en las calles y en las plazas.
Era una época de postulaciones, de disfraces grotescos, de figuras
amables, de monstruos míticos, de monigotes enigmáticos, de
canciones repetidas, de bailes alegres, de danzas rituales, de
cortejos en un orden orden caótico, de carrozas adornadas, de
comedias, de excesos, de abusos, de violencia.
Durante el siglo XX hemos asistido a la desaparición de muchísimos
carnavales de Navarra y a la recuperación de unos pocos, como el de
Alsasua, Pamplona y pocos más. En muchos casos la razón exclusiva de
la pérdida de estos festejos era un simple decreto gubernativo que,
haciéndose eco del catolicismo social, fuertemente arraigado en la
sociedad navarra, ponía fin de forma imperativa a unas
carnestolendas que pecaban de irreverente, excesivamente profanas y,
en algunos casos, incluso sacrílegas.
De los muchos carnavales rurales que existían en Navarra, han
llegado hasta nuestros días varios que conservan una gran riqueza
folclórica y etnográfica. Entre los más conocidos se encuentran los
de lturen y Zubieta, Lantz, Alsasua, Goizueta, Arizkun y Valcarlos,
estos últimos trasladados al domingo de Pascua.
Los Carnavales ("Iñauteriak") que se celebran en buena parte de los
pueblos de Navarra no estaban (o están) sujetos muchos de ellos a
unos días fijos. En Ituren y Zubieta la fecha era fruto de un
acuerdo entre los mozos de ambos pueblos, para celebrarlo un lunes y
martes cualquiera entre la Epifanía y el Martes de Carnaval.
En otros pueblos era entre Año Nuevo y Miércoles de Ceniza. En otros
lugares, los Carnavales comenzaban con la Candelaria, el 2 de
febrero. En muchas localidades de la Ribera se prolongaba hasta el
primer domingo de Cuaresma, el llamado "domingo de piñata":
CARNAVAL DE CHIPIONA
El carnaval es
actualmente, por derecho propio, la fiesta chipionera por excelencia.
Fiesta que resurgió en 1984 y que manteniendo las raíces y esencias
del carnaval de Cádiz, con el paso de los años se ha consolidado
como uno de los más importantes carnavales, de cuantos se celebran
en nuestra provincia.
-DE SUS PERSONAJES
Pieza clave en el resurgimiento de nuestro carnaval fue la figura
del autor portuense de cuna y chipionero de adopción, Manuel Camacho
Francés "El Chusco", maestro de tantos aficionados y autores que,
hoy en día son la base de la mayoría de nuestras agrupaciones.
"El Chusco" sembró la semilla de la afición al carnaval, creando la
primera comparsa chipionera que acudiría al gran teatro Falla
gaditano, allá por 1975, "Aires Bandoleros" y que, finalmente,
obtendría el tercer premio de su modalidad, al igual que al año
siguiente con "Poetas Andaluces".
Gente como Bernardo Caro, Jesús Días, Juanito Cordero, el Mellizo,
el Camarón, el Barba, Manolo Guardia y Francisco José Junquero
fueron, en su día, discípulos de este mente sabia del carnaval que,
tras crear grandes agrupaciones como "Cristianos de Roma", "Navegantes
Colombino" o "Floristas Goyesco" falleció, lamentablemente, de
manera repentina en 1986.
-DE SUS PENAS
En este momento nuestra localidad cuenta con cinco peñas
consolidadas, además de otras entidades y asociaciones vecinales que,
cada año, organizan múltiples actos relacionados con nuestra fiesta.
Contamos con las peñas "El Chusco", "El Mono", "Cruz del Mar", "
Rodríguez de la Fuente" y "El Tango los Negros", a las que hay que
añadir otras como la "Peña Bética", "Peña Peñita", "No Jecí Quizá",
"AA.VV. Atlántico", "AA.VV. Diamantino García", AA.VV. la Alcancía",
"La Huerta", que ofrecen un amplio abanico de degustaciones
gastronómicas a chipioneros y visitantes.
-DE SU GASTRONOMÍA
Múltiples y variopintos son los actos gastronómicos que, cada
edición, se celebran en nuestro carnaval, desde la típica cocina
chipionera como "el potaje", "la pringá", "el pescado frito", "la
poleá", "la cabrillá", "la costillá", "la pulpá", "la mejilloná" y
"la pajarillá", pasando por platos más nacionales como "la paellá",
"las patatas a la riojana" o la degustación de "productos
pamplonicos". Esta última, gracias a la colaboración de un grupo de
Pamplona que, cada año, nos visitan dando muestras de que el
carnaval ofrece también hermanamiento entre pueblos.
La "fritá" es uno de
los actos más representativos del carnaval chipionero y el más
destacado de los muchos que organiza la Peña "La Cruz del Mar". Este
acto gastronómico surgió en 1984, de forma espontánea y se organizó
de una manera más formal al año siguiente, en vista del éxito
obtenido. Lo que en principio fue un motivo por el que se reunían un
grupo de amigos y simpatizantes de la Peña para charlar de carnaval,
acabó convirtiéndose en toda una gran fiesta popular con un
amplísima participación social.
La "Paellá". Entre
otras actividades, la Peña Rodríguez de la Fuente, desde 1990,
celebra un acto gastronómico que, sin lugar a dudas, es otro de los
más importantes de cuantos se llevan a cabo en nuestra localidad: La
Gran Paellá.
En la actualidad,
cuentan con una paellera de acero inoxidable de doble capacidad que
la primera, donde se cocinan, con leña, más de 200 kilos de arroz.
La "Potajá", es uno de
los actos gastronómicos más antiguos de cuantos se celebran con
motivo de nuestro carnaval. El motivo por el cual la Peña
Carnavalesca "El Chusco" eligiera este plato es, en parte, por
tratarse de una comida popular y, al mismo tiempo, fácil de servir
pues antes de ser ofrecida a los comensales, ya está totalmente
preparada.
La "Pulpada", sabrosa
degustación de los típicos "pulpos aliñaos" que tiene lugar el
primer domingo de carnaval en la Plaza Virgen del Rosario, anexa a
la peña. La Pulpada cuenta con un presupuesto aproximado de 150.000
pesetas, en su mayoría cubierto con la aportación de empresas y
particulares de la localidad.
La "Mejilloná".
Doscientas mil pesetas, aproximadamente, alcanza el presupuesto de
los mil kilos de mejillones que el domingo de carnaval, horas antes
de la cabalgata, sirven de "temtempié" entre copla y copla a todo el
que concurre a la habitual cita de la peña El Mono. De Sanlúcar y El
Puerto de Santa María proceden los sabrosos mejillones y, de los más
variados lugares de la geografía nacional e internacional, aquellos
que se acercan a consumirlos cada año.
"La Pringá" es, desde
el año 1989, el acto por excelencia de la Peña "No Jecía Quizá". El
primer sábado de carnaval se dan cita en la Plaza Iglesia,
centenares de personas que llegan a consumir alrededor de 7.000 "Pringá",
si tenemos en cuenta que son unas 1.400 barras de pan las que se
cortan en 5 trozos. Al mismo tiempo se sirven, aproximadamente, 30
barriles de cerveza, 100 cajas de refrescos y 4 arrobas de vino.
Cantidades todas exorbitantes.
"La Pringá", constituye uno de los actos gastronómicos con más éxito
y solvencia de los que se dan cita en nuestros carnavales.
-DE SUS ACTOS
Los actos más importantes de nuestra fiesta son:
-La Elección y coronación de la perla y damas infantiles y el pregón
de la Plaza Vieja, rincón donde se celebraban los antiguos
carnavales de Chipiona.
-La Actuaciones de nuestras agrupaciones y primeros premios de Cádiz
en la Plaza Pio XII.
-La Coronación de la Perla y el Pregón
-La Cabalgata.
-DE SU CABALGATA
Sin lugar a dudas, es la cabalgata el acto más importante del
Carnaval de Chipiona, tanto por la cantidad de grupos que desfilan,
como por la calidad de un espectáculo único en la provincia, que le
ha servido para ser reconocido por Cádiz como el mejor acto
carnavalesco de cuantos se celebran en su provincia.
Grupos como "los Pollos",
"Peña Peñita", "Los Momos", "Los Bronkos", "Las Galeras", "La Espuma
de mis Playas" y "Marielo" entre otros, (más de cuarenta en la
actualidad) ofrecen un evento de más de 6 horas de duración y un
derroche de ingenio sin igual, que ponen digno broche de oro al
carnaval de Chipiona - Manuel Guardia.
CARNAVAL DE ISLA
CRISTINA
El carnaval de Isla Cristina representa la manifestación festiva más
popular, espontánea y arraigada de la localidad. Probablemente se
comenzó a celebrar con anterioridad a las Fiestas del Rosario
(1789), con lo cual se convertiría además en la más antigua; esto,
por ahora, no lo podemos demostrar documentalmente.
Como muy bien dice Biedma Viso, las fiestas del carnaval siguieron
celebrándose durante todo el siglo XIX cada vez con mayor relieve y
consistencia, alcanzándose su consolidación, como veremos, a
mediados del siglo.
Las primeras noticias acerca del carnaval de Isla Cristina las
encontramos en una serie de "prevenciones" o normas que en 1832
dicta Lorenzo Elías como presidente del Ayuntamiento con el fin
salvaguardar la inmoralidad general de sus gobernadores.
Pocos años más tarde, en 1876, se elaboraron las primeras Ordenanzas
Municipales de Isla Cristina hasta ahora conocidas. El Carnaval,
como no podía ser de otro modo, queda recogida en dichas normas en
el capítulo "Festividades Populares", exclusivamente destinado
regularlo, como más adelante veremos. Lo verdaderamente interesante
de este capítulo es la articulación de las normas y comportamiento
en el Teatro. Ello nos permite deducir que por esa época ya se
realizaban actividades carnavalescas en el marco del teatro, lo cual
supuso un importantísimo ingrediente a la fiesta.
La profunda transformación económica, social y cultural que
experimentó Isla Cristina desde los primeros años del siglo XX
también tendría gran repercusión sobre el Carnaval, lográndose
niveles artísticos y musicales insospechados. Las altas cotas de
calidad alcanzadas en las manifestaciones carnavalescas de este
siglo dejó en la sombra a las ancestrales celebraciones; sin
embargo, no son pocos, como hemos visto, los testimonios
documentales y personales que nos recuerdan una época en la que los
Carnavales isleños también tuvieron su importancia.
EL CARNAVAL
DE AGUILAS - MURCIA
En cuanto a sus
orígenes, si nos remontamos a la antigüedad de testimonios gráficos
tenemos fotos de principio de siglo, en concreto de 1903; el
testimonio oral nos llevaría al primer tercio del siglo XIX.
El jolgorio inunda las calles de esta localidad murciana durante el
carnaval. Es muy típico por sus desfiles de disfraces, y tiene
también significación la parte más lúdica, con las máscaras y el
juergeo nocturno. También es una curiosidad de la zona los llamados
cascarones, que son cáscaras de huevo vacías, rellenas de confetti,
que se rompen unos a otros en la cabeza. Este carnaval fue declarado
Fiesta de Interés Turístico Nacional en el año 1997.
Si habláramos de fuentes históricas, llegaríamos a la fundación de
Águilas en el siglo XVIII por parte de Carlos III, son celebres los
festejos de carnaval que durante su reinado se celebraron en la
Corte de Madrid y en el resto de España, recogidos en el libro de
Baroja referidos al Carnaval. Esta celebración ha seguido
ininterrumpidamente hasta nuestros días.
El jolgorio inunda las calles de esta localidad murciana durante el
carnaval. Es muy típico por sus desfiles de disfraces, y tiene
también significación la parte más lúdica, con las máscaras y el
juergeo nocturno.
También es una
curiosidad de la zona los llamados cascarones, que son cáscaras de
huevo vacías, rellenas de confetti, que se rompen unos a otros en la
cabeza. Este carnaval fue declarado Fiesta de Interés Turístico
Nacional en el año 1997.
CARNAVAL EN TARRAGONA
Tarragona situada en la zona sureste de Cataluña es uno lugares de
la Península Ibérica con más historia a sus espaldas. Importantísimo
enclave del Mediterraneo en la época romana, ha sabido conservar
hasta nuestros días su cultura más ancestral. Los Carnavales de
Tarragona son buena prueba de ello, dado que sus orígenes los
encontramos en dicha era romana al descubrir los símbolos del Ninot
y la Ninota en celebraciones en honor a Saturno. También el fuego,
otro elemento imprescindible del Carnaval tarraconense, es heredado
de tiempos remotos. Miles de disfraces inundan Tarragona desde el "dijous
gras" (jueves ladeiro), anterior al domingo de Carnaval, marcando
así el inicio de tan esperadas fiestas con las características
"cocas de llaradons" (chicharrones). El viernes hace su aparición la
figura de mayor relevancia en el Carnaval, se trata de el "Rei
Carnestoltes". El sábado tiene lugar la "rua", es una de las más
multitudinarias de Cataluña, tanto por el número de espectadores
como de participantes: comparsas, mascaradas fijas, figuras
zoomórficas, bandas de música y percusión, sin olvidar los
tradicionales elementos de fuego como el "ball de diables", el "drac"
(dragón), el bou (toro) y la víbria (dragón femenino). Son días
llenos de luz, fuego y color, donde los asistentes dan rienda suelta
a su imaginación plasmando sus ideas el vistosísimos y llamativos
disfraces. El martes se celebra el duelo protocolario de
Carnestoltes por calles y plazas. También ese día tiene lugar el
velatorio popular, con el modernista Teatro Metropol como escenario.
Por último y como broche de oro a tan divertidos Carnavales se
procede a la espectacular quema del ninot de Carnestoltes en medio
de las carretillas del "ball de diables" y un apoteósico despliege
pirotécnico.
CARNAVAL
DEL TORO EN CIUDAD RODRIGO - SALAMANCA
Hay diferentes lugares de España donde se vive el Carnaval con toda
intensidad pero de modos muy diferentes. Uno de esos lugares, que
pueden presumir de tener un gran Carnaval, es la localidad
salmantina de Ciudad Rodrigo. Se le conoce como Carnaval de Toro y
es considerado por muchos como el más antiguo de España. Existe un
documento de la época de los Reyes Católicos fechado en 1493, en el
que precisamente se recrimina a Ciudad Rodrigo los excesivos gastos
por las fiestas taurinas. Desde entonces, los encierros, las capeas
y las corridas de toros son lo más conocido de la celebración. Y de
todos ellos, el espectáculo más destacado es el encierro a caballo,
en el que caballistas y garrochistas conducen a los toros bravos por
el campo salmantino hasta llegar a la ciudad. que hace mención a
estas fiestas.
El Carnaval del Toro es la fiesta grande en Ciudad Rodrigo:
encierros, capeas, corridas de toros, charangas, bailes de disfraces...
Es el único carnaval del mundo donde se unen la máscara y el toro.
Por ello resulta una fiesta única y diferente
Tierra de renombradas ganaderías de reses bravas, donde el toro esta
ligado al devenir diario de muchas familias, encontramos uno de los
Carnavales más importantes y conocidos de la Península Ibérica. El
Carnaval del Toro, que así es como los mirobrigenses denominan su
fiesta grande, es el único del mundo donde se unen la máscara y el
toro. Encierros, desencierros, capeas y corridas de toros son platos
fuertes de esta significativa celebración. Durante los Carnavales
las corridas de toros tienen lugar en la Plaza Mayor, donde se
construye para la ocasión una plaza rectangular que es desmontada al
finalizar las fiestas. Los encierros son uno de los espectáculos más
vistosos del Carnaval del toro, mozos y no tan mozos desafian a los
atados desde la avenida agustín de Foxá hasta la Plaza Mayor,
alertados en todo momento por las campanadas del reloj del
Ayuntamiento. Pero sin duda alguna, el evento más esperado es el
Encierro a Caballo: desde las dehesa vecinas, expertos caballistas y
garrochistas conducen a los toros bravos hasta la ciudad. Es
impresionante ver cabalgar a los jinetes junto a los toros bravos a
través del campo mirobrigense. Las capeas se celebran en la Plaza
Mayor, escenario donde los maletillas llegados de distintos lugares
hacen de las suyas buscando su oportunidad, otros simplemente buscan
disfrutar poniéndose delante del toro. Esa misma Plaza improvisada
acoge también las corridas de toros. Así pues el toro es
protagonista en todo momento de los Carnavales de Ciudad Rodrigo. La
guinda la pone el "toro del aguardiente", tiene lugar el martes y
durante la mañana un toro anda suelto entre el Registro y la Plaza
Mayor, para disfrute de los más madrugadores o trasnochadores. La
música acompaña la celebración en todo momento, siendo muy famosas
los pasacalles de la Rondalla 3 Columnas, quienes llevan animando
los Carnavales con sus coplillas más de 50 años. Sin duda el
Carnaval del Toro será un grato recuerdo para aquellos que tengan el
placer de poder vivir la fiesta insitu.
MÁSCARAS EN ALCONCHEL
El Carnaval de esta localidad pacense es atípico en cuanto a la
fecha en la que se celebra, pues aunque comienza el domingo de
Carnaval con la lectura del pregón y el primero de los desfiles, los
eventos centrales de la fiesta tienen lugar en Cuaresma. En los años
de prohibición, durante la Guerra Civil, fueron muchos los vecinos
de Alconchel que fueron a la cárcel por no resignarse a perder los
Carnavales. El jueves, pasado ya el miércoles de ceniza, tiene lugar
el día de la máscara, siendo algo individual e improvisado, donde la
gente toma las calles. De noche se concentran en la plaza para
participar en el concurso. El viernes es el día de la ³entrega², en
la que los participantes formando un corro se lanza cantaros de
barro hasta que rompen. El sábado hay desfiles, comparsas y demás
actos festivos, para ya de madrugada dejar paso al ³entierro de la
sardina², en donde se reparten sardinas asadas a todos los
asistentes acompañadas de sangría, constituyendo un sabroso colofón
de fiestas.
LAS
BOTARGAS PROTAGONIZAN EL CARNAVAL DE ALMIRUETE
En este pueblo manchego el Carnaval desapareció en 1960
recuperándose para disfrute de todos en 1985. Las botargas y las
mascaritas son los verdaderos protagonistas de los Carnavales de
Almiruete (Guadalajara). El sábado anterior a Carnaval se reúnen en
secreto botargas y mascaritas para preparar los atuendos que lucirán
durante los Carnavales, las máscaras de las botargas tienen aspecto
fiero frente a la dulzura de las mascaritas. Llegada la fiesta las
botargas ataviadas con polainas, cencerros, mantones, sombreros de
diverso colorido atraviesan los campos y se aproximan a la ciudad,
para más tarde entrar en ella bajo un ensordecedor estruendo
provocado por los cencerros, señal que también sirve par avisar a
los vecinos de Almiruete que el espectáculo comienza. En la plaza
las botargas dan vueltas, siendo en la tercera cuando salen a buscar
a las mascaritas. Una vez juntos vuelven a la plaza cargados de
confetis y papelillos de colores, momento en el que comienza la
batalla con los espectadores, acto lleno de risas y alegría
distintivo de este Carnaval.
CARNAVAL MANCHEGO EN
HERENCIA
La localidad manchega de Herencia, provincia de Ciudad Real, tiene
entre sus fiestas de mayor raigambre el Carnaval. Sus orígenes se
pierden en el tiempo, incluso en los tiempos de la prohibición
siguió celebrándose bajo el nombre de Fiesta de las Animas. El
domingo anterior a la fiesta se le denomina como de las ³deseosas² (porque
están deseando que llegue la fiesta), siendo el día de la máscara
por excelencia. El martes se celebra el ofertorio, desfile de
carrozas, murgas, charangas y máscaras espontáneas llegadas de
muchos puntos de España. Los protagonistas de la fiesta son las
máscaras callejeras, éstas se cubren la cabeza con telas antiguas.
Nadie les debe conocer y la tradición dicta que está prohibido
tratar de retirar el disfraz. También participan en los abundantes
pasacalles que se suceden, en los que desfilan gigantes y cabezudos,
ginetas (parejas de niños disfrazados que representan a los
diferentes gremios), además del tradicional Perlé (muñeco con
chupete, ataviado con un pijama de rayas azules y blancas). Este
último es toda una institución en la fiesta, hazmerreir de mayores y
terror de los niños, pues aparece una semana antes de Carnaval, en
la conocida semana de tambores, marchando a la par de gigantes y
cabezudos. La fiesta llega a su fin con el multitudinario ³entierro
de la sardina² y en Herencia comienzan a pensar en la próxima
edición.
CARNAVAL
METROPOLITANO EN MADRID
La capital de España es uno de los numerosos puntos de nuestra
geografía que mantiene el Carnaval entre sus fiestas grandes. El
rito permanece y los castizos cofrades siguen vistiendo sus negras
capas y chisteras como claro ejemplo del arraigo carnavalesco en
Madrid. La Alegre Cofradía del Entierro de la Sardina (antiguamente
de los cuatro gatos) es uno de los principales ingredientes de esta
fiesta, protagonizando el Entierro de la sardina. Su punto de
partida es el Paseo de la Florida, desembocando en la fuente de los
Pajaritos (Casa de Campo). Otro de los actos más significativos en
este Carnaval es el baile de máscaras en el Círculo de Bellas Artes,
evento que se viene celebrando desde 1982, aunque con interrupciones
debido a consignas políticas, siendo elegido un tema común para cada
ocasión. No es un fiesta multitudinaria, pero tremendamente
arraigada en determinados círculos de población.
CARNAVAL DE SOLSONA - LLEIDA
En esta localidad catalana encontramos otro de esos carnavales con
idiosincrasia propia. Son los días de la gran farsa, días en los que
vivir e interpretar esos personajes que casi cada habitante de
Solsona crea. El disfraz como representación de maneras de ver la
vida, buscando quitar todo el jugo a unos días en que la
transgresión está permitida...es la katharsis. Es desde 1971 cuando
empieza a tomar fuerza el carnaval en Solsona, que es considerado
Fiesta de Interés Turístico desde el año 1980. Los gigantes y
cabezudos, las máscaras, la música, la juerga, inundan las calles, y
hacen aún más fácil esa mutación en el personaje que uno viste, ya
que la palabra ridículo acaba desapareciendo de los vocabularios en
Solsona, y todos aprovechan para dar rienda suelta a algunas de las
pulsiones internas. El carnaval es una fiesta muy vivida en Solsona.
OS PELIQUEIROS EN
LAZA
En la zona sur de Galicia, más concretamente en el sureste de
Ourense se encuentra la localidad de Laza. Población conocida a lo
largo y ancho del planeta por sus Carnavales, de los que numerosos
estudios revelan que están entre los diez más ancestrales del mundo
y de los que realmente siguen la tradición a través de los siglos.
Como dato significativo apuntar que un prestigioso museo
norteamericano ha solicitado una máscara de peliqueiro dada la
importante relevancia y el significado de la misma. Los Carnavales
en Galicia son una celebración esperada, tras varios días frenéticos
llega el tiempo de reflexión que supone la cuaresma, por ello hay
que disfrutar al máximo de la fiesta. En Laza los Carnavales
comienzan el primer día del año, fecha en la que salen los primeros
jóvenes que más tarde serán peliqueiros. Los tres domingos
anteriores al de Carnaval la fiesta se siente cercana: el más lejano
lo denominan cinseiro, pues se tiran ceniza los unos a los otros; en
el fareleiro hacen lo mismo pero con harina; en el corredoiro se
tizna a gente con carboncillo de leña quemada. Pero es el viernes de
Carnaval cuando Laza se convierte en un verdadero hervidero de
gentes deseosas de disfrutar de uno de los Carnavales más peculiares
del mundo. El folión tiene lugar en ese viernes, el sábado la gran
troulada y la cabritada acaparan la atención de los asistentes. Pero
es el domingo cuando entran en juego los personajes típicos que han
hecho de este Carnaval un evento internacional, se trata de "A
estrea dos peliqueiros". Los peliqueiros, la morena, el
testamenteiro y las hormigas se convierten en los protagonista de
tan prestigiosa fiesta. Los peliqueiros son las máscaras arraigadas
en la región, se llaman así porque llevan peluca (una piel de perro
o de oveja que cuelga como si fuese una melena. El peliqueiro es
símbolo de poder, este ritual sirve para parodiar a los recaudadores
de impuestos del valle de Monterrei, de ahí que estos representen el
poder absoluto en la fiesta. Un buen peliqueiro no debe hablar, debe
caminar a saltos pequeños y bailar constantemente. El público no
puede tocarlos, pues se expone a recibir un latigazo, aunque estan
en su derecho de increparlos durante todo el recorrido que estos
llevan a cabo por las calles de Laza. El lunes por la mañana tiene
lugar la farrapada, épica batalla entre los vecinos del pueblo con
trapos untados de barro. Por la tarde baja la morena de Cimadevilla
(barrio alto de la localidad), es un personaje muy importante en
este entroido, se trata de una cabeza de vaca guiada por unos
hombres tapados con un trapo. Por último, el testamento del burro se
lee el martes por la tarde, cuartetos en los que se critica los
acontecimientos más relevantes del año. Sin olvidar que todo aquel
que se acerque a Laza podrá disfrutar de la magnífica y exquisita
gastronomía de la zona.
CARNAVAL EN EL VALLE DE
BIELSA
La localidad de Bielsa, sita en la comarca de Sobrarbe, celebra uno
de los Carnavales más populares y multitudinarios del Alto Aragón.
Su celebración está cargada de tradición y simbolismo que permite a
los visitantes participar activamente de ella. Bielsa se encuentra
ubicada en la unión de los ríos Cinca y Barrosa, en tan privilegiado
enclave tienen lugar durante tres días los Carnavales belsetanos.
Tradición de hondas raíces donde los turístas podrán disfrutar de
figuras carnavalescas únicas. Las Trangas son las figuras masculinas
del Carnaval, ataviados con pieles de animales, camisa de cuadros,
largas faldas, cuernos sobre la cabeza, cencerros en la zona lumbar
y la cara embetunada. Representan la fuerza masculina, golpeando el
suelo sin cesar con un largo bastón. Anuncian el comienzo de la
primavera, además de que ahuyentan a los malos espíritus. Las
madamas son la figuras femeninas, representan la pureza virginal,
por ello es un papel reservado a belsetanas solteras. Su vestido
está cosido directamente al cuerpo, por lo tanto para quitarle el
vestido tendrá que ser rasgado. Ambos, Trangas y Madamas, son los
protagonistas del acto central del Carnaval del valle de Bielsa, se
trata de la Ronda. Del brazo recorren todo el pueblo acompañados de
una charanga para más tarde regresar a la plaza donde comienza el
baile. El rigor invernal hace que el baile se traslade
posteriormente al local social del pueblo, perfectamente
acondicionado para la ocasión. Otras figuras destacadas de este
típico festejo son los "osos y domadores": representación de una
parodia con mucha acogida entre los más pequeños. El "Amontato",
representado por una figura femenina que lleva a sus espaldas un
hombre, hace referencia al machismo reinante en la zona donde se
infravalora el trabajo de la mujer. La fiesta termina con la quema
de "Cornelio", considerado el causante de todos los males que
acechan a los habitantes de la región.
O ENTROIDO EN GALICIA
¿Quién no ha deseado alguna vez esconderse detrás de un disfraz y
poder hacer diabluras que nunca realizaría abiertamente?. ¿Quién no
ha deseado acercarse a un amigo y no parar de molestarle?. O ¿quién
no ha querido vacilar a compañeros o desconocidos bajo la seguridad
que da un antifaz?. El Entroido, carnaval gallego, es precisamente
la materialización de este deseo de burla, risa, sátira y escarnio.
Durante unos días al año el mundo se vuelve al revés y todas las
locuras están permitidas. Es tiempo de excesos.
En la sociedad tradicional, el carnaval marcaba el fin del invierno
y el inicio de la primavera. Eran, asímismo, las últimas hordas de
juerga antes del retiro cuaresmal. Hombres y mujeres se camuflaban
bajo ropas viejas y usadas salían a la calle dando buena cuenta de
las ganas de diversión. Puerta a puerta, intentaban engañar a los
vecinos, y quizás, conseguir algún dulce propio de estas fiestas.
Todo por la diversión. Los carnavales urbanos, marcados por los
desfiles de comparsas y grandes bailes en salas de fiestas, poco
tienen que ver con aquellos carnavales de aldea en los que, de lo
que se trataba, era de divertirse con propios y extraños.
El mundo cerrado de las parroquias rurales gallegas perdía durante
un tiempo sus férreas reglas sociales y la mentira y los juegos se
teñían de connotaciones sexuales, engaños convirtiéndose en toda la
realidad posible. Una realidad en la que la gente, escondida tras
las máscaras, tal vez no actuaba como otra, si no como sí misma. Hoy
en día, tal liberación no es tan acentuada, si bien las comparsas
continúan buscando la crítica y el escarnio contra los políticos,
los personajes de la sociedad o contra los acontecimientos vividos
en el año.
La fiesta de la locura por excelencia sigue, rompiendo los tabúes
sociales con fuertes dosis de exaltación vitalista. Teatro,
representaciones de oficios, choqueiros, viejos o animales eran los
disfraces más socorridos en las mascaradas rurales. Muchos de estos
personajes se han perdido con el paso del tiempo, al igual que otros
nuevos han entrado en escena. Sin duda algunos de estos personajes
más conocidos son los volantes de Chantada, las pantallas de Xinzo
de Limia, los generales de Ulla y, por supuesto, los cigarróns y
peliqueiros de Laza y Verín.
Los volantes de la comarca chantadina van ataviados con un cinto de
campanillas y un espectacular peto de colores. Los generales del
Ulla, propios de Teo, Boqueixón, A Estrada, Silleda y Santiago, son
los jefes de las comparsas que recorren las parroquias lanzando
discursos y disputas en verso. Jóvenes y mayores visten este
elegante traje acompañado de una careta decorada con distintas
figuras como imágenes de animales y llevan en las manos una o dos
vejigas de vaca que producen un sonido muy característico al
moverlas. Pero, sin duda alguna, los personajes más conocidos son
los peliqueiros y los cigarróns de Laza y Verín. Los trajes,
vistosos y elegantes, destacan por su careta y, especialmente, por
la mitra, que constituye una auténtica obra de artesanía. Los
peliqueiros desfilan por sus calles entre saltos y bailes azuzan a
las personas que se acercan a ver este maravilloso desfile, que
pueden provocarlos, pero nunca tocarlos. Pero fuera de grupos,
comparsas organizadas y desfiles, somos muchos los que optan por el
disfraz individual. Desde la máscara confeccionada durante meses
hasta el arreglo de última hora, son muchos los que disfrutan
interpretando un papel distinto al suyo por lo menos por un día.
Hombres disfrazados de mujeres, viejos, drag-queens..., nadie quiere
perder la oportunidad de convertirse en un ser distinto por unas
horas, el placer de hacer lo que se quiera sin ser juzgado por nadie.
El personaje que siempre se admiró, un monstruo, o una rubia de
largas piernas. Da igual. El caso es sentirse diferente durante unos
días del año; la liberación momentánea de la actitud que todos los
días tenemos que mantener.
Fuente de estos artículos:
elalmanaque.com
/
carnavaldechipiona.com / Foto Flickr con la palabra: Carnavales
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