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La Alcazaba La antigua ciudad de Málaga conserva en su patrimonio arquitectónico y monumental una de las fortalezas árabes mejor protegidas, extensas y espectaculares de todas las que se construyeron en España durante el período de dominación islámica. En efecto, su alcazaba es un conjunto enorme levantado en su mayor parte durante el s. XI y concebido a la vez como palacio y fortaleza, que se eleva sobre un abrupto cerro que domina toda ciudad adaptándose sabiamente a su topografía. Residencia de reyes y gobernantes, tanto musulmanes como cristianos, fue ampliada por el famoso emir cordobés Abderrahamán I (756-788), pasando en 1.065 al reino de Granada, cuyos sultanes la amplían nuevamente. Entre los siglos XIII y XV el conjunto se reforma y fusiona con el castillo de Gibralfaro y su importancia se mantiene en tiempos de los Reyes Católicos quienes levantan su cruz y su pendón en la Torre del Homenaje. Posteriormente, el palacio es habitado por Felipe IV en 1624, y Carlos III más tarde ordena tirar las murallas y construir residencias en su interior. Es este un complejo arquitectónico formado por dos recintos amurallados: uno inferior, como parte de unas primeras defensas que rodean completamente al segundo o superior; éste fuertemente defendido en sus extremos, donde se encuentran los restos de los palacios residenciales. Unas antiguas fortificaciones de ingreso unían la Alcazaba con la muralla de la ciudad, donde se encuentran la Puerta de la Bóveda, construida en recodo para aumentar sus valores defensivos y la de las Columnas, que aprovecha fustes y capiteles procedentes del teatro romano - excavadas al pie de la fortaleza -, como material de construcción. Al Primer recinto se llega a través de otra puerta en recodo, la Del Cristo, por haberse utilizado como capilla durante años y donde se celebró la primera Misa después de la toma de la ciudad por los Reyes Católicos en 1478, en un amplio espacio adaptado a la topografía del cerro, donde queda el Patio de Armas, hoy ajardinado y con un baluarte para la defensa costera de su cara sur; y la Torre, que en el lado oriental da salida a la Coracha que lo une al castillo. El Segundo recinto o superior está fuertemente defendido en sus extremos por la Puerta de los Cuartos de Granada al oeste y por la Torre del Homenaje por el este. En su parte alta, un barrio de casas, aledaño a unos baños y aljibe, ofrece una singular organización urbana a lo largo de tres manzanas. En su interior se suceden las ruinas de palacios nazaríes y a continuación, restos de un palacio taifa al que pertenece un pabellón rectangular limitado por tres arcos de herradura y a los que precede un pórtico de la época nazarí. El
Palacio se organizaba según tres patios consecutivos. El primero, o
de Los Surtidores, conserva en su lado sur la arquería califal desde
la que se accede a una torre del s. XVI cubierta con armadura de
lazo y a la Torre de Maldonado, con columnas de mármol originales
desde la que se tienen unas vistas espléndidas de la ciudad. A
través del pabellón reconstruido se llega al Patio de los Naranjos,
y al de La Alberca, desde donde se llega a las viviendas. La mayor
parte pertenece al s. XIV y hoy se encuentra muy reconstruido a
partir de la restauración de 1930. Bien de Interés Cultural, esta alcazaba pronto alcanzó su calificación como Monumento Nacional, según aparece publicado en La Gaceta de Madrid desde 1.931. Recogida de datos y elaboración de Ficha: Carlos Ruiz Serrano. Plaza de Toros de Ronda La plaza de Toros de Ronda, tanto por su historia como por su arquitectura, está considerada como una de las más antiguas y monumentales de todas las que existen en España. Y no es por casualidad, ya que en Ronda se reconoce a una de las cunas de la tauromaquia moderna, surgida en el siglo XVIII en esta ciudad, donde se encontraba muy viva la tradición de la caballería al existir aquí una corporación dedicada a perpetuar el arte ecuestre. Ya en tiempos de Felipe II, las necesidades de defensa de este territorio agreste y montañoso, hicieron que éste fundase en 1572 la Real Maestranza de Caballería de Ronda como centro donde se impartiesen normas y atenciones para el necesario cuidado y manejo de los caballos. Por ello este cuerpo dedicó un espacio de la ciudad para los ejercicios ecuestres, entre los cuales, como era tradicional en España desde la Edad Media, se incluyeron los juegos de destreza con toros. Cuando en el s. XVIII los hombres de a pie toman el relevo de los caballeros en los lances del toreo, surge en Ronda la familia de los Romero, que durante tres generaciones reúne a algunos de los toreros más importantes de la época. Entre ellos destacó sobre todos Pedro Romero (1.754-1.839), figura cumbre y representativa de la tauromaquia, cuya personalidad consiguió que su oficio alcanzara especial dignidad social y respeto, al reunir valor, destreza y alto sentido estético. El auge alcanzado ahora por el toreo llevó a la Real Maestranza de Caballería de Ronda a levantar su famosa plaza, obra que se atribuye al arquitecto José Martín de Aldehuela, el mismo que por aquella fecha construyera el colosal Puente Nuevo sobre el Tajo de la ciudad. Su construcción duró seis años, y fue inaugurada en 1.785 con una corrida de toros en la que actuaron el propio Pedro Romero y Pepe-Illo. Concebida en piedra arenisca y con un esquema monumental, la nobleza de su traza arquitectónica, con su doble galería de arcos de medio punto y la ausencia de tendidos al descubierto, le confiere una imagen más de claustro que de recinto para espectáculos taurinos, que recuerda en cierta manera al patio renacentista y circular del Palacio de Carlos V de Granada. Su ruedo, de 66 metros de diámetro, está circundado por un callejón formado por dos anillos de piedra; y los tendidos tienen cinco filas de gradas, de dos pisos, con 136 columnas toscanas sobre las que descansan los arcos. Cubierta con tejado a dos aguas de teja árabe, la elegancia de su interior es difícilmente equiparable a la de ninguna otra plaza de toros. Con su largo paramento curvo exterior, blanco y sencillo y de marcado acento horizontal, las monumentales portadas barrocas de acceso, realizadas en piedra tallada, de gran vistosidad y verticalidad, destacan sobremanera del conjunto. La principal, obra de Juan Llamas, le da una presencia señorial, y soporta un artístico balcón de finos hierros, trabajados en forja con motivos taurinos; en su primera instalación se colocó orientada al Puente del Tajo, pero al construirse un teatro (hoy desaparecido) entre la Plaza y el Puente que la dejaba oculta, se determinó su traslado en 1923 a la calle principal. En el s. XX, una segunda dinastía de toreros de Ronda, los Ordóñez, Cayetano y su hijo Antonio - quien en 1.954 crea la ya famosa corrida goyesca, donde el exorno y la vestimenta nos trasladan a la época de Goya -, constituye otra aportación de la ciudad a la historia de la tauromaquia, con una forma de concebir el toreo que despertaron el interés de personajes ya míticos como Orson Wells y Ernest Hemingway. Por su importancia histórica y su alta calidad estética, la plaza está catalogada Bien de Interés Cultural en su categoría de Monumento según publicación aparecida en BOJA. Recogida de datos y elaboración de Ficha: Carlos Ruiz Serrano. Catedral de la Encarnación
Los orígenes de la
catedral de Málaga, asentada sobre la antigua Mezquita Mayor de la
ciudad son inciertos, y confusas las noticias sobre el o los autores
de sus trazas. Parece ser que Enrique Egas, venido desde Toledo en compañía del maestro cantero Pedro López, ya informa en 1528 sobre sus trazas primeras, siendo el mismo P. López, el encargado de dirigir la construcción de la cabecera, diseñada según algunos autores por Diego de Siloé.
Después de un período de
inactividad el Cabildo hace venir en 1549 a Andrés de Vandelvira,
pasando el encargo al año siguiente a Hernán Ruiz II, máximos
exponentes ambos de la arquitectura renacentista en Andalucía; y
luego a Diego de Vergara, maestro formado en Italia, y a su hijo de
igual nombre, quienes trabajan en ella hasta final del s. XVI. Así,
a mitad de siglo ya estaban en pie la cabecera y la Sacristía, y
puede decirse que hasta la fecha habían intervenido en el magno
proyecto en mayor o menor grado los grandes maestros del
Renacimiento andaluz. Acabada la Guerra de Sucesión, en 1719 vuelven las obras a cuyo frente queda el arquitecto José de Bada, quien especialmente se ocupa de trazar las fachadas, con bellas portadas muy efectistas donde combina elementos con mármoles en varios colores. A la muerte de éste en 1756 Antonio Ramos, autor del vecino Palacio Episcopal, continua las obras levantando los potentes cubos que flanquean las entradas del crucero y cerrando el interior del templo. En 1764 se somete a la supervisión de la Academia de Bellas Artes de San Fernando, siendo Ventura Rodríguez el responsable de dar el Visto Bueno a las obras realizadas. Las portadas del crucero muestran puerta semicircular con arquivoltas sobre capiteles renacentistas y cuerpo con tres hornacinas, la central de medio punto y adinteladas las laterales, de interesante composición paladiana. La bella Portada del Sagrario, de medio punto entre un orden de columnas, tiene frontón curvo con el escudo episcopal en su tímpano. Los laterales muestran la grandiosidad de sus contrafuertes rematadas por cornisas clásicas y los dos cuerpos de ventanas. Interiormente una serie de obras de arte llenan el templo; entre ellas están el retablo gótico de la Capilla de Santa Bárbara y los sepulcros del s. XVI de la Capilla de San Francisco. Pieza de gran valor es su magnífico Coro, tallado en madera en doble fila de asientos por Francisco de Mora. La Capilla de la Encarnación muestra un retablo neoclásico de 1785, obra de Juan de Villanueva y tallado por Antonio Ramos y Aldehuela, con esculturas de Salazar y Palomino. Hay además valiosas tallas de Pedro de Mena y cuadros de Juan Niño de Guevara y Alonso Cano. Bien de Interés Cultural, esta iglesia catedral ese Monumento Nacional según publicación aparecida en La Gaceta de Madrid desde el año 1.931. Recogida de datos y elaboración de Ficha: Carlos Ruiz Serrano. Iglesia de Santa María del Sagrario
La iglesia de Santa María
del Sagrario se hace realidad gracias a la bula, que al igual que
para la catedral de esta ciudad de Málaga, se emite en el año 1.488;
y su emplazamiento se ubica en una de las esquinas del Patio de los
Naranjos de la antigua Mezquita Mayor de la ciudad.
El proyecto se atribuye al
prestigioso arquitecto Juan Egas, siendo su construcción obra de
fray Bernardo Manrique de Lara. Sus comienzos fueron difíciles,
paralizándose las obras en el año 1.525, y construyéndose finalmente
en el s. XVIII. Se sabe que justo en esa época (siglo XVIII) se hubo
de derribar el primer edifico por encontrarse en ruinas y se
construyó de nuevo. La escalera de acceso fue derribada en 1862,
para el paso de Isabel II, volviéndose a construir en los años 40
por Enrique Mencía. Muralla Urbana de Antequera Fue construida por los árabes, y reconstruida posteriormente por los cristianos. Aún pueden verse restos tanto de época nazarí como renacentista. Entre estos restos destacan un postigo, tres tores albarranas y un torreón semicircular junto a una ermita. Se encuentra en estado de ruina progresiva, con algunos tramos restaurados y consolidados. Iglesia de Santana - Salares
El pueblo de Salares se
cree que pudo ser originariamente un primitivo asentamiento de
fenicios, griegos y cartagineses, aunque los restos arqueológicos de
mayor importancia hallados en su término sean de la época romana.
El casco antiguo de este pueblo es un buen ejemplo del urbanismo medieval; su conjunto lo forma un conglomerado de calles estrechas con grandes desniveles que le dan un aspecto de pueblo de postal. Destacan la blancura de sus casas y fachadas, y desde el mirador se domina una excelente vista del río y de su paso a través del escarpado valle. De entre su caserío destaca la iglesia Parroquial de Santa Ana, el edificio más emblemático de la localidad. Su construcción data del s. XVI, y es una obra mudéjar constituida en una sola nave con crucero, que se cubre a la manera tradicional de este tipo de templos, con la clásica cubierta de armadura de madera de tirantes con lazos. Como la mayoría de las iglesias de las pequeñas localidades de la Axarquía, se trata de un templo sencillo, sin grandes pretensiones y de un exterior muy simple, con acceso desde el lado del Evangelio a través de una puerta acabada con arco de medio punto. Lo verdaderamente extraordinario de este caso es su valiosa torre de estilo almohade y planta cuadrada, cuya construcción data de los siglos XIII y XIV y que se corresponde con el antiguo alminar de la mezquita islámica que anteriormente se levantaba en ese mismo lugar. Se trata de una de las piezas arquitectónicas de la época y cultura almohade más interesantes que se conservan en España. Construida en fábrica de ladrillo rojo y en dos cuerpos de altura, cuenta con cuatro vanos rehundidos, uno en cada uno de sus frentes, donde se insertan los clásicos paños de sebka labrados también en ladrillo, formando rombos de líneas mixtas sucesivamente enlazadas entre sí, al estilo de otras interesantes torres almohades de Andalucía, como la de la vecina Archez, en esta misma provincia de Málaga -de la que es coetánea-, o la de la propia Giralda de Sevilla. Como ocurriera en tantos otros casos similares, esta torre tras la Reconquista también fue “cristianizada” con el correspondiente añadido superior de un cuerpo de campanas; realizado aquí también con ladrillo, y rematado con cubierta de tejas a cuatro aguas, tal como aparece hoy. El resultado es una sencilla pieza arquitectónica que posee un enorme valor histórico y documental, y que puede dar idea de cómo sería el paisaje urbano habitual de las pequeñas poblaciones de Andalucía durante la época musulmana. De esta iglesia parroquial cabe destacar también los restos de pinturas originales del siglo XVI, aparecidas tras la restauración a que fue sometido el conjunto en el año 1991. El alminar de esta iglesia parroquial está considerada Bien de Interés Cultural, y catalogada como Monumento según publicación aparecida en el BOE en el año 1.980. Recogida de datos y elaboración de Ficha: Carlos Ruiz Serrano. Acueducto del Águila - Nerja De finales del siglo XVI arranca en el municipio de Nerja, situado a caballo entre el mar y la montaña, su tradicional industria azucarera, cuando allá por el año 1596 el malagueño Juan de Briones construye el primer ingenio azucarero, conocido como de San Antonio Abad, en la rambla derecha del río Chillar, y que viene a recoger a su vez la tradición morisca de la fabricación de la miel a partir de la caña de azúcar. A lo largo de casi cuatrocientos años, esta industria, entre 1591 y 1965, ha sido uno de los principales medios de vida de la población. Por ello, varios ingenios y fábricas se levantaron en el entorno de su casco urbano durante todos esos años, comenzando por el de San Miguel en el s. XVII, pasando por la de San Joaquín de Maro, hasta las más modernas del Progreso y La Maquinilla o Fábrica de Miel Rifol, la última que cesó en su actividad en los años setenta del s. XX, y situada al norte de la ciudad. Justamente para la citada fábrica vieja de San Joaquín, en la cercana pedanía de Maro, fue construido este soberbio acueducto bajo la dirección del maestro constructor local Francisco Cantarero en el último tercio del siglo XIX, y en concreto entre los años 1879 y 1880, por mandato de los marqueses de Tous y condes de Casa Chaves, y es sólo uno de los varios que llegan hasta el mar en esta zona. Por lo tanto, y al contrario de lo que a la vista de esta monumental obra de arquitectura y de ingeniería se pueda pensar por su imagen, que intuitivamente se asocia con los de otros acueductos clásicos conocidos, éste tiene fecha de construcción relativamente reciente y bien determinada. Discurre este singular acueducto junto a la carretera Nacional N-340 en dirección a Maro, salvando el desnivel del conocido como Barranco de la Coladilla, sobre el que se alza con un total de hasta cuatro pisos superpuestos en altura, cada uno de ellos formado por una esbelta línea de arcos peraltados construidos en ladrillo, al más puro estilo clásico.
Este acusado carácter
clásico y monumental del acueducto se ve acentuado visualmente por
la franja horizontal y contínua con que se remata por su parte
superior, donde se colocaron unos elementos decorativos a modo de
templetes, tanto en los extremos junto a las entradas como en el
punto central de su recorrido. El acueducto, que asombra y causa admiración a quien lo descubre por primera vez desde la carretera, todavía sigue vigente en sus funciones básicas de transportar el agua tal como había sido concebido en un principio, aunque la antigua fábrica de San Joaquín para la que fue creada cerró definitivamente sus puertas en el año 1911; ahora sus beneficiarios son los propietarios de las actuales comunidades de regantes que trabajan en la zona. Se le conoce con el nombre de “Acueducto o Puente del Águila”, por la imagen del águila que está representada al final de la veleta decorativa que culmina el complejo. A la vista de las dimensiones y características de esta obra excepcional y casi faraónica, sin equivalentes cercanos en la historia de la arquitectura en Andalucía, estremece pensar el enorme coste humano, material y económico que pudo suponer llevar a cabo su ejecución; desde los primeros cálculos y trabajos necesarios para realizar su difícil cimentación, pasando por los aparatosos sistemas de andamiaje y los ingenios de acarreo y colocación de los distintos materiales precisos hasta su completa terminación. Recogida de datos y elaboración de Ficha: Carlos Ruiz Serrano. Iglesia de Santa María la Mayor - Vélez Capital de la comarca de la Axarquía, la verdadera importancia de Vélez Málaga la adquiere en tiempos de la dominación musulmana, ya que éstos establecen aquí un núcleo urbano que llegará a tomar gran significado debido a su situación estratégica y comercial, pues la zona pronto forma parte de las principales claves defensivas costeras del reino de Granada. La conquista de la villa por las tropas de Fernando el Católico en 1487 lleva consigo la expropiación a los musulmanes de tierras, que pasan a los nobles que lucharon junto a él, lo que unido a los impuestos a que aquellos son sometidos les lleva a la sublevación un siglo más tarde y a su consiguiente expulsión, causa principal de un período de decadencia posterior de la villa. No obstante, la población mantuvo una cierta importancia en la zona, como lo demuestran los interesantes edificios que se levantaron durante la época siguiente a la reconquista y que le ha valido a su casco antiguo la declaración de Conjunto Histórico Artístico en el año 1.970. Entre ellos, especial mención hay que hacer a esta Iglesia de Santa María la Mayor situada intramuros en el antiguo Barrio de la Villa, origen del primer núcleo urbano y rodeada de un intrincado laberinto de calles. Consagrada por los Reyes Católicos bajo la advocación de Santa María de la Encarnación, se levanta en el lugar que antes ocupara la antigua mezquita mayor musulmana, y se comienza a construir en el mismo año de la conquista de la ciudad. De aspecto algo tosco y primitivo, su configuración gótico-cristiana y los elementos de estilo mudéjar que contiene le confieren un aspecto singular. Se la considera la obra de albañilería más importante de toda la diócesis malagueña, que no obstante nacía malograda, pues muy pronto se vería relegada por la enorme vecina iglesia de San Juan, a extramuros de la ciudad. Su interior se encuentra muy modificado debido a las inevitables reformas posteriores. Consta de tres naves separadas por pilares rectangulares de esquinas achaflanadas donde apoyan arcos apuntados y que se cubren por las clásicas armaduras mudéjares de madera, siendo la de la nave central de par y nudillo más alta que las laterales para posibilitar la iluminación natural del templo a través de sus muros. Bajo la iglesia aún se conserva su antiguo pozo y aljibe y la cripta. Muy interesante es el retablo de su Altar Mayor, obra del siglo XVI realizado en estilo renacentista, que aunque hoy mutilado parcialmente en su parte escultórica, posee un importante valor, destacando la talla del crucificado conocido como el Cristo de los Vigías. Compuesto por tres pisos, el retablo cuenta con relieves que escenifican la vida de la Virgen. Desde la nave de la epístola se accede a una singular galería abierta y porticada al exterior con columnas y arcos de herradura que se ubica en un segundo cuerpo aportando su característica imagen y desde la que se obtiene una de las vistas más interesantes de la ciudad. Conserva esta galería su primitiva cubierta de armadura de madera de cuatro paños, con elementos almohades y tirantes de lazo de gran valor. Igual de interesante es su torre de planta cuadrada y tres cuerpos de ladrillo, con líneas horizontales muy marcadas en su fuste y con cuerpo de campanas superior abierto en doble hueco por sus cuatro caras rematado por recio chapitel de base piramidal. Su posición algo separada del muro del templo nos indica que se trata de una adaptación del antiguo alminar de la anterior mezquita musulmana. En febrero de 2.007 consigue abrir sus puertas el primer museo monográfico sobre la Semana Santa en la provincia, con sede en esta vieja iglesia de Santa María ahora felizmente restaurada. Gracias al interesante convenio entre Ayuntamiento y Obispado y al esfuerzo de las Cofradías locales, la noble arquitectura de este templo se convierte en el marco apropiado para exponer de forma conjunta un legado artístico de tallas, orfebrería, bordados etc, de primer orden hasta ahora disperso, y con él parte de la historia y de la cultura de esta ciudad. Recogida de datos y elaboración de Ficha: Carlos Ruiz Serrano. Ronda - Puente Nuevo
Debido a la posición
estratégica y casi inexpugnable de la villa de Ronda, la conquista
de su plaza fuerte no se hizo posible hasta la gran ofensiva
organizada por Fernando el Católico en el año 1485, acabando así con
el dominio musulmán en el reino de Málaga y abriendo paso para la
ansiada conquista definitiva de Granada. Durante el siglo XVII y sobre todo en el XVIII los vecinos de Ronda conocen una etapa de gran auge para la ciudad, llevando la expansión demográfica a su ampliación más allá de los límites existentes hasta entonces. De estos últimos años data la construcción de este Puente Nuevo, así como de otros edificios emblemáticos de la población, como es el caso de su famosa Plaza de Toros, los dos elementos que hoy constituyen el símbolo y el alma de la ciudad.
Hubo principalmente dos
grandes proyectos para la realización de esta obra, largamente
deseada en el tiempo y que cada vez se hacía más y más necesaria. El segundo proyecto que se lleva a cabo en este tiempo es el actual Puente Nuevo, que supone una magnífica combinación de ingeniería y arquitectura, realizada en la parte más ancha del corte o tajo y uniendo por fin las dos partes en que éste divide a la población, denominadas popularmente La Ciudad y El Mercadillo, posibilitando con ello la inmediata expansión urbanística de la ciudad por esta zona. Es ésta una obra maestra de 98 metros de altura, construida con sillares de piedra extraídos desde el mismo fondo de la garganta del Tajo, que asienta sus enormes pilares en lo más profundo de la hoz y sobre el que se abre un primer arco central que sustenta a un segundo arco muy potente, reforzado por contrafuertes. Otros dos arcos laterales cimentados en la roca completan este espectacular puente, desde cuyos balcones las vistas del fondo y de las casas colgando sobre el mismo borde del precipicio son impresionantes. El puente fue construido entre los años 1751 y 1788 por el arquitecto José Martín de Aldehuela, nacido en Manzanera (Teruel), autor a quien se deben también algunos otros edificios importantes en esta zona, entre ellos, la propia Plaza de Toros de esta ciudad. Sobre el arco central se emplaza una amplia estancia que fue en otro tiempo usada como cárcel, y más tarde como mesón típico rondeño amparado en el halo romántico que infunde el lugar. En la actualidad el puente alberga en su interior un moderno concepto de Centro de Interpretación sobre esta gran obra de ingeniería dieciochesca y sobre los diferentes aspectos de su entorno como son la fauna, la vegetación y los elementos geológicos, urbanísticos e históricos, además de contar con un novedoso montaje audiovisual con imágenes espectaculares sobre el propio Puente y la ciudad. Recogida de datos y elaboración de Ficha: Carlos Ruiz Serrano Real Colegiata de Santa María la Mayor - Antequera El obispo don Diego Ramírez de Villaescusa, quien regía por entonces la diócesis de Málaga, considerando la numerosa población que había alcanzado la ciudad de Antequera, obtiene del Papa Julio II en 1503 la oportuna bula para erigir en Colegiata la antigua Iglesia de Santa María de la Esperanza. Solo once años más tarde, el mismo obispo dispone la construcción de una nueva fábrica colegial, que denominó de Santa María la Mayor. Obra del arquitecto Pedro del Campo, ésta se considera la primera iglesia columnaria levantada en Andalucía, y una de las primeras de España. Su construcción data de los años 1514 a 1550 y constituye, por tanto el primer intento de arquitectura renacentista, en un momento en el que todavía estaba vigente el gusto por el gótico, al que sin duda hacen referencia los repetidos pináculos de la fachada. Hacia 1535 trabaja también en ella Pedro López, por entonces maestro Mayor de la catedral de Málaga. Se trata de una interesantísima iglesia de planta basilical de tres naves, con una fachada que responde en su composición a la estructura de su planta interior: tres cuerpos verticales cerrados con arcos triunfales, con puertas de acceso desiguales de medio punto, rematados por nichos avenerados. Es éste uno de los mayores edificios renacentistas de toda la región, y tiene la particularidad de combinar motivos góticos con lombardos; y elementos de estilo renacentistas con otros de tipo mudéjares. En su construcción se utilizan sillares de piedra procedentes de la antigua Singilia romana, al igual que en el Arco de los Gigantes de esta misma ciudad, puerta monumental construida próxima a esta iglesia en 1585 por Francisco de Azurriola, sobre el lugar que había ocupado hasta entonces la musulmana Puerta de Estepa. El interior del templo se encuentra prácticamente vacío de elementos ornamentales y retablos, ya que actualmente no se dedica al culto, sino a acoger conciertos y exposiciones itinerantes, y hoy se nos muestra como un bello salón columnario de planta basilical con sus tres naves separadas por imponentes columnas de orden jónico. Sobre estas se disponen cinco arcos de medio punto a cada lado, decorados con pomas o perlas, y para conseguir mayor altura en la nave central, se dispone un cuerpo de arcos de descarga, a manera de falso triforio ciego. En su cubrición es donde se advierte un mayor alejamiento de las fórmulas renacentistas: la Capilla Mayor, de planta rectangular y muy profunda, se cubre con bóvedas de estilo gótico-mudéjar, que dibujan dos grandes estrellas de seis y ocho puntas. La claridad y luminosidad de la capilla se debe a sus elegantes ventanas de tipo florentino, elemento que acentúa el sabor italianizante del interior. Especial atención merecen las tres armaduras mudéjares que cubren sus naves, construidas en el s. XVI. La central, rectangular, muestra en sus faldones y almizate una compleja decoración de lazo a base de estrellas de distintos tamaños. Las de las naves laterales son ochavadas, con diseños similares a los empleados en la central. Edificio emblemático de la ciudad de Antequera de principios del Renacimiento, hoy está considerada como una de las piezas monumentales de la arquitectura andaluza. Su alto valor arquitectónico le valió su catalogación como Bien de Interés Cultural; su declaración como Monumento Nacional apareció publicado en el BOE, en el año 1.944. Recogida de datos y elaboración de Ficha: Carlos Ruiz Serrano. Ayuntamiento Las obras del edificio del Ayuntamiento comenzaron en 1912 y fueron concluidas en 1919. Entre las numerosas obras de interés incluidas en este edificio son de destacar las vidrieras artísticas, la balaustrada de la escalera principal, los herrajes artísticos y la cerrajería. En el frontal de la fachada principal se encuentran una serie de esculturas alegóricas de la Arquitectura, Marina, Industria, Pesca y Comercio. Una matrona que representa a Málaga, tiene a sus pies un hombre caído con una cadena rota en las manos. En las fachadas laterales se encuentran esculturas de García Carrera con alegorías de la Escultura, Pesca, Agricultura, Música, Navegación, Artes, Banca y Ferrocarriles. Edificio de la Aduana Está situado en la Plaza de la Aduana y fue construido entre 1791 y 1829. La fachada está compuesta con un cuerpo central y dos laterales levemente resaltadas. La planta baja está sobre un zócalo, con paramento de cantería almohadillado, con portadas de arco de medio punto y tímpano cerrado por rejería Fundación Picasso El edificio de la Casa Natal de Picasso fue construido por Diego Clavero, y completado por Rafael Moreno y Jerónimo Cuervo. El edificio forma parte de la hilera de viviendas conocidas como Casas de campos en recuerdo a su promotor, Antonio Campos Garin, Marques de Iznate. El 25 de Octubre de 1881, fecha en la que nació Picasso y vivió en la primera planta de este edificio, siendo alquilada por el padre del artista, José Ruiz Blasco, en 1880, residiendo en el inmueble hasta 1884, cuando la familia se traslada al tercer piso del numero 32 de la citada plaza. El edificio seria declarado el 25 de Marzo de 1983 Monumento Histórico- Artístico de Interés Nacional. La fundación Pablo Ruiz Picasso-Ayuntamiento de Málaga con sede en la casa natal, siendo a su vez integrada en el sistema español de museos por el Ministerio de cultura. La casa natal se vio sometida a trabajos de rehabilitación integral del edificio. Con esta intervención, la fundación pasó de ocupar el primer piso del edificio a expandirse por las cuatro plantas, y la planta baja, que lo componen. La fundación esta articulada a través de un triple eje, constituido por un centro de Documentación de carácter internacional especializado en Picasso, la organización de actividades pluridisciplinares encaminadas a la difusión del arte contemporáneo tomando a la figura del artista como referencia alrededor de la que giren las actuaciones, y el Museo Casa-Natal que le da la razón de ser y la convierte en elemento turístico de primer orden mundial. El centro de Documentación de la Fundación, el cual cuenta con la colaboración en materia de intercambio documental con las mas importantes instituciones culturales, museos y centros de arte mundiales, se ha consolidado como el mas completo en cuanto a volumen de información sobre el artista puesta a disposición del público, con una biblioteca integrada por 7250 volúmenes y 7400 folletos y una hemeroteca con 55000 artículos de prensa. El patrimonio artístico de la Fundación, esta compuesto por mas de 2500 piezas que abarcan desde el arte ibérico hasta la actualidad, un patrimonio que constantemente se incrementa mediante adquisiciones y donaciones, dentro de las que cabe destacar las realizadas por los herederos del artista, haciendo que la fundación custodie cerámicas y obras graficas de Picasso que cubren el periodo 1923-1971. Las obras de Picasso se muestran de forma rotatoria en el Museo, primer piso de la casa natal, mientras en la planta baja, Sala de Exposiciones se lleva a cabo un muy cuidado programa de exhibiciones temporales de arte Gibralfaro Se trata de una zona de antiguo poblamiento, como atestiguan los restos hallados, anteriores a la época romana. Parece ser que en origen fue el lugar de emplazamiento de un faro. El lugar empezó a cobrar verdadera relevancia cuando los árabes construyen allí un castillo. Las primeras crónicas árabes que mencionan al castillo de Gibralfaro están datadas a mediados del siglo XII y corresponden a las descripciones del geógrafo Idrisi. La configuración definitiva de la fortaleza de Gibralfaro, en cuyo interior existió una mezquita, tuvo lugar en la etapa nazarí; a finales del siglo XIII se reedificó, por primera vez, y a principios del siglo siguiente, Yusuf I amplio y reforzó la estructura del edificio y construyó el camino de comunicación con la Alcazaba, la Coracha terrestre. De planta irregular, el castillo empleó como materiales, mampostería de tierra y ladrillo. Durante la guerra de la Independencia estuvo ocupado por las tropas francesas y fue parcialmente destruido en 1812. El avanzado estado de abandono, Gibralfaro se encuentra en restauración. Desde su privilegiado emplazamiento se domina una magnifica perspectiva urbana Iglesia de los Santos Mártires Esta Iglesia está situada cerca de la Iglesia del Cristo de la Salud. Fue fundada después de la conquista, probablemente en 1491, aunque fue erigida en parroquia en el 1505 por Diego de Deza. El nombre se lo debe al deseo de los Reyes Católicos de recuperar el culto a los mártires locales, Santa Paula y San Ciriaco Iglesia de Santiago La Iglesia de Santiago aún conserva su hermosa torre mudéjar. Fue fundada a finales del s. XV. En su interior destaca un retablo del s. XVIII. En esta Iglesia fue bautizado Pablo Ruiz Picasso. Iglesia del Sagrário La Iglesia del Sagrario tiene una portada del Gótico-Isabelino. Fue iniciada en 1488, en el lugar que ocupaba una antigua mezquita. En ella destacan los relieves y esculturas de gran belleza. Ha sido declarada monumento nacional Iglesia del Santo Cristo de la Salud La Iglesia del Santo Cristo está construida sobre una antigua ermita que se quedó pequeña para el culto. Las obras comenzaron en 1598 y se inauguró el 28 de Septiembre de 1630. El altar mayor y el tabernáculo se labraron en 1633. La decoración pictórica del anillo y media naranja de la cúpula se realizó entre 1639 y 1643. Jardín Botánico-Histórico la Concepción La Hacienda de La Concepción es una amplia finca, adquirida en 1840 por D. Manuel Agustín Heredia para completar su posesión de la de San José. En la primavera de 1850 una de sus hijas contrae matrimonio con Jorge Loring Oyarzábal, miembro, asimismo, de otra poderosa familia de la burguesía local, a quienes más tarde se les otorgaría el título de marqueses de Casa-Loring. La joven fue dotada por su padre con la Hacienda de La Concepción, construyéndose entre 1848 y 1849, un bello palacete de estilo ecléctico con predominio de líneas clásicas destinado a hogar del nuevo matrimonio. En 1911 adquiere la finca la familia Echevarria Echevarrieta, quien traslada el mosaico del antiguo museo loringiano a su panteón familiar. En 1990 el Ayuntamiento de Málaga adquiere la Hacienda, desarrolla su carácter de jardín histórico, y procede a su apertura el 20 de junio de 1994. Monumentos a Torrijos Este monumento está dedicado al general Torrijos y a sus compañeros fusilados en las playas de Málaga el 11 de diciembre de 1831. Está situado en medio de la Plaza, rodeado por una ancha verja. Es el monumento civil urbano más importante y característico de la Málaga del siglo XIX. Está compuesto por una cripta dónde descansan los restos del General Torrijos y de un elegante pedestal de base cuadrada que termina en una pirámide de gran elevación. Museo Arqueológico En 1996, el Museo Arqueológico era objeto de importantes transformaciones referentes tanto al edificio que lo ha albergado desde su creación, como a su estructura museística, lo que obligó a su cierre temporal. Es proyecto de la Administración contemplar en las dependencias de la Alcazaba un museo dedicado en exclusivo a la conservación y presentación de los restos islámicos de la ciudad con especial interés a los aparecidos en la alcazaba malagueña. El resto de materiales conformarían el futuro museo arqueológico de la ciudad en edificio y con estructura expositiva aún por hacerse públicos. Parece que el edificio de la Aduana, junto a la Alcazaba, será el destinatario del nuevo museo. Museo de Artes y Costumbres Populares Situado en el Pasillo de Santa Isabel, en pleno centro de Málaga, el antiguo Mesón de la Victoria, un edificio del siglo XVII, alberga el Museo de Artes y Costumbres Populares, de la Obra Cultural de Unicaja. El Museo consta de dos plantas en las cuales se exponen artes de pesca, aperos de labranza, mobiliario, trajes, utensilios caseros y una colección de los famosos “Barros Malagueños", figuras de cerámicas que representan personajes populares, realizadas artesanalmente desde finales del siglo XVIII a principios del siglo XX Museo de Ciencias Pertenece al Instituto de Bachillerato "Nuestra Señora de la Victoria", popularmente conocido por "Martiricos", al ubicarse en la avenida del mismo nombre en el margen del río Guadalmedina, posee una larga historia que se remonta a la fundación en Málaga del Instituto Provincial, en 1848. El Instituto Provincial de Málaga fue a lo largo de todo el siglo XIX el único centro de enseñanza secundaria que impartió clases de Bachillerato en la ciudad, quedando anexos a él la formación de Peritos Mecánicos, Químicos, Agrónomos, Comercio y Náutica. Las enseñanzas de Ciencias Naturales y Agronomía del Instituto Provincial comenzaron una colección de especimenes naturales, mineralogía y agronomía, que desde el principio estuvo atendida por los catedráticos del centro en Ciencias Naturales y Agricultura, a los que se unió un taxidermista, en calidad de conservador de la colección Museo de la Archicofradía de la Esperanza Esta construcción, obra del arquitecto Fernando Moreno, está compuesta por un gran espacio, de planta rectangular, que ocupa dos alturas para poder montar y sacar los tronos procesionales el día de Jueves Santo, articulando una planta baja y una planta alta, formada esta última por una estructura en voladizo que recorre los muros de la gran sala, en tres de sus lados. Ambas plantas se han utilizado como museo, donde en vitrinas anexas a los muros se expone el ajuar procesional de la Real Archicofradía, así como la presencia inexcusable de ambos tronos procesionales y el magnífico mural de Rodríguez-Acosta, trasladado al museo desde el antiguo camarín de Santo Domingo. Museo Flamenco Juan Breva Fundada, en 1958, por el archivero municipal de Málaga, Francisco Bejarano Robles bajo el lema "seguir aprendiendo, velar por la pureza, propagar la enseñanza", como centro de estudio, defensa y difusión de los cantes de Málaga, 78 Málaga, Museo Flamenco Juan Breva. Dependiendo de estos fines, la peña comenzó a adquirir grabaciones antiguas, con destino al estudio de los cantes malagueños, ampliándose a otra serie de objetos, bien donados o adquiridos por la propia peña, relacionados con el tema genérico del "Cante". Con todos estos materiales se forma una Colección muy heterogénea, que dio Origen al museo en 1974. La peña edita la revista "Bandalá" en la que a veces aparecen noticias relacionadas con el museo. El museo ocupa uno de los locales de la Peña Juan Breva anexo a las dependencias que conforman el bar y los locales de reunión de los peñistas. Se accede desde el zaguán de entrada, ocupando varias salas de la planta baja, muy oscura y húmeda. Santuario de la Virgen de la Cabeza El Santuario está situado en el lugar donde el Rey Fernando el Católico tenía instalado su campamento durante el asedio y toma de la ciudad en 1487. El motivo por el que se construyó aquí fue porque en este mismo lugar, el rey fue visitado por los hermanos de la Orden de los Mínimos, los cuales, le anunciaban de parte de San Francisco de Padua, que tendrían una victoria pasado tres días, y así fue. El éxito fue achacado a la intervención milagrosa de la Virgen, dándole esa advocación a una imagen que al parecer poseía el rey en su oratorio. Entregada a la ciudad como patrona, se construyó en el mismo lugar del campamento una capilla custodiada por un ermitaño. El edificio es de planta de cruz latina, cubriéndose con bóveda de medio cañón con lunetos y bóveda encañonada en el crucero. A la nave central se abren capillas comunicadas entre sí en número de cuatro en el lado del Evangelio y de dos en el de la Epístola, más dos altares en el sotocoro a los pies, y uno en el lado de la Epístola junto a la puerta orientada en el lado sur que da acceso a un amplio pórtico. Teatro Romano En el año 1951, cuando se trabajaba en los jardines de la Casa de la Cultura, emplazada en la calle Alcazabilla, apareció el arranque del graderío y un pasadizo perteneciente a un teatro romano. Actualmente, este edificio ha sido derruido y las excavaciones realizadas han sacado a la luz una galería abovedada que servía de entrada al escenario o proscaenium, parte del cual se conserva, fragmento de la orchestra, lugar donde se sentaban los personajes mas importantes, el graderío o cavea y el vomitorium, entrada a las gradas. Los romanos construyeron el teatro en la ladera del monte de la Alcazaba, aprovechando, como era habitual, el declive del terreno. El edificio corresponde a la época del emperador Augusto. En el siglo III fue cayendo en desuso y a finales de la centuria se abandono, quedando el espacio destinado a otros usos. En el lugar han aparecido tumbas y restos de cerámica de época tardo romana perteneciente a la etapa de los primeros cristianos, como atestiguan los motivos decorativos. Posteriormente, los árabes debieron utilizar el teatro como cantera, aprovechando sillares y columnas para la construcción de la Alcazaba.
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El calendario
festivo es amplísimo en Málaga si se tiene en cuenta que
prácticamente todos los barrios tienen sus propias fiestas
populares. Pero ciñéndose al conjunto de la ciudad, hay que
comenzar hablando de la Cabalgata de Reyes Magos, el 5 de
enero. A finales de febrero se celebra la semana de Carnaval.
En la madrugada del 23 al 24 de junio, playas y barriadas
por pequeñas que sean queman los tradicionales "júas", y
como celebración entre las grandes figura sin duda la Semana
Santa y los majestuosos desfiles procesionales que congregan
a multitud de visitantes, muchos de los cuales llegados
expresamente de fuera. A mediados del mes de julio, la
Virgen del Carmen y la tradicional procesión marinera.
Los carnavales son
las fiestas eminentemente populares que preceden al tiempo
de la Cuaresma. Fecha variable normalmente entre febrero y marzo, dependiendo de la celebración de la Cuaresma.
Día
del Ciudadano - Fecha: 10 de Marzo
Celebran el día de
su patrón, San Juan de Dios, por lo que organizan una gran
fiesta ciudadana, con un amplio programa de actividades.
Concretamente en la jornada del jueves, 8 de marzo, se
celebran distintas competiciones deportivas en el Parque de
Bomberos de zona II, situado en el Carril del Pato, hay una
subida a una torre de unos 22 m.. A las 14.30 se celebra una
comida de hermandad. |
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